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中国历史记年体之秦朝三、始天子

更新时间  2021-08-31 12:06 阅读
本文摘要:秦始天子、秦二世元年十二月(公元前221年-前210年)(公元前221年)秦始天子元年(十月为正月)五国已亡,齐王建与其相后胜兴兵守其西界,不通秦。秦使将军王贲、内史蒙恬从燕南攻齐,齐民莫敢格者。 齐王听相后胜计,不战,以兵降秦。秦兵入临淄,虏王建,迁之共。齐亡,为郡。齐人怨王建不早与诸侯合从攻秦,听奸臣来宾以亡其国,歌之曰:“松耶柏耶?住建共者客耶?”疾建用客之不详也。

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秦始天子、秦二世元年十二月(公元前221年-前210年)(公元前221年)秦始天子元年(十月为正月)五国已亡,齐王建与其相后胜兴兵守其西界,不通秦。秦使将军王贲、内史蒙恬从燕南攻齐,齐民莫敢格者。

齐王听相后胜计,不战,以兵降秦。秦兵入临淄,虏王建,迁之共。齐亡,为郡。齐人怨王建不早与诸侯合从攻秦,听奸臣来宾以亡其国,歌之曰:“松耶柏耶?住建共者客耶?”疾建用客之不详也。

秦初并天下,令丞相、御史曰:“异日韩王纳地效玺,请为籓臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。

赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。

赵令郎嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。

荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故兴兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。

寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称乐成,传后世。其议帝号。

”丞相绾、御史医生劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法律由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。

’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”秦王曰:“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘天子’。他如议。

”制曰:“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。

如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为始天子。

后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德方今水德之始。

乃纠正朔,以十月为年始。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪,符、法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。

更名河曰德水,以为水德之始。事皆决于法,合五德之数。丞相绾等言:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。

”始皇下其议于群臣,群臣皆以为便。廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能克制。

今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子元勋以公钱粮重犒赏之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯未便。

”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。

更名民曰“黔首”。大酺。一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。地东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北乡户,北据河为塞,并阴山至辽东。

徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北阪上,南临渭,自雍门以东至泾、渭,殿屋衤复道周阁相属。所得诸侯尤物锺鼓,以充入之。

传有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见于监洮。始皇初并六国,以为瑞,乃收天下武器,销以为锺鐻,作金人十二以象之,重各千石,置廷宫中。

(公元前220年)秦始天子二年始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中焉。作信宫渭南,已。更命信宫为极庙,象天极。

自极庙道通郦山,作甘泉前殿。筑甬道,自咸阳属之。是岁,赐爵一级。

(公元前219年)秦始天子三年始皇东行郡县,上邹峄山。齐、鲁之儒生博士七十人从,与议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。

诸儒生或议曰:“古者封禅为蒲车,恶伤山之土、石、草、木;扫地而祠,席用苴秸,言其易遵也。”始皇闻此议各乖异,难施用,由此黜儒生。始皇乃自泰山阳上,至颠,立石颂德,明其得封也。

下,中阪遇风雨暴,休于大树下,因封其树为五医生。诸儒既黜,不得与封禅,闻始皇遇风雨,即讥之。

从阴道上,禅梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而记也。

刻所立石,其辞曰:天子临位,作制明法,臣下脩饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。

亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵好事。治道运行,诸产得宜,皆有法式。

大义休明,垂于后世,顺承勿革。天子躬圣,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。训经宣达,远近毕理,咸承圣志。

贵贱明白,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净,施于后嗣。

化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。南登琅邪,大乐之,留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下,复十二岁。

作琅邪台,立石刻,颂秦德,明自得。曰:维二十八年,天子作始。端平法度,万物之纪。以明人事,条约父子。

圣智仁义,显白原理。东抚东土,以省卒士。事已大毕,乃临于海。天子之功,劝劳本事。

上农除末,黔首是富。普天之下,抟心揖志。

器械一量,同书文字。日月所照,舟舆所载。皆终其命,莫不自得。

应时动事,是维天子。匡饬异俗,陵水经地。

忧恤黔首,旦夕不懈。除疑定法,咸知所辟。方伯分职,诸治经易。举错必当,莫不如画。

天子之明,临察四方。尊卑贵贱,不逾次行。

奸邪不容,皆务贞良。细大努力,莫敢怠荒。远迩辟隐,专务肃庄。

端直敦忠,事业有常。天子之德,存定四极。

诛乱除害,兴利致福。节事以时,诸产繁殖。

黔首安宁,不用兵革。六亲相保,终无寇贼。

驩欣奉教,尽知法式。六合之内,天子之土。西涉流沙,南尽北户。

东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者。功盖五帝,泽及牛马。

莫不受德,各安其宇。维秦王兼有天下,扬名为天子,乃抚东土,至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五医生赵婴、五医生杨樛从,与议于海上。

曰:“古之帝者,地不外千里,诸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴乱,残伐不止,犹刻金石,以自为纪。古之五帝三王,知教差别,法度不明,假威鬼神,以欺远方,实不称名,故不久长。

其身未殁,诸侯倍叛,法律不行。今天子并一海内,以为郡县,天下宁静。

昭明宗庙,体道行德,尊号大成。群臣相与诵天子好事,刻于金石,以为表经。

”既已,始皇遂东游海上,行礼祠名山川及八神,求仙人羡门之属。八神:一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下下者。

二曰田主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下畤,命曰“畤”;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。

蚩尤在东平陆监乡,齐之西竟也。四曰阴主,祠三山;五曰阴主,祠之罘山;六曰月主,祠莱山:皆在齐北,并勃海。

七曰日主,祠盛山。盛山斗入海,最居齐东北阳,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东北,盖岁之所始。

皆各用牢具祠,而巫祝所损益,圭、币杂异焉。初,自齐威王、宣王时,驺子之徒论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇接纳之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后,皆燕人,为方仙道,形解销化,依于鬼神之事。

驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕、齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂恭维苟合之徒自此兴,不行胜数也。齐威王、宣王、燕昭王又使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。

此三神山者,传在勃海中,去人不远。盖尝有到者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物、禽兽尽白,而黄金、银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下,水临之。

患且至,则风辄引船而去,终莫能至云。齐人徐福乃上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是始皇遣徐福发童男女数千人,入海求仙人。

始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。

乃西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君神?”博士对曰:“闻之,尧女,舜之妻,而葬此。

”于是始皇震怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。上自南郡由武关归。

(公元前218年)秦始天子四年头,秦灭韩,韩相张平之子良散良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇。良尝学礼淮阳。东见沧海君。

得力士,为铁椎重百二十斤。秦始皇东游,至阳武博狼沙中,良与客偷袭秦天子博浪沙中,铁椎误中副车。秦始皇震怒,令天下大索十日,求贼甚急,不得。

张良乃更名姓,亡匿下邳。张良尝间从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。

父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。

良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。

”良因怪之,跪曰:“诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。

”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。

”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,毂城山下黄石即我矣。

”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。

张良居下邳,为任侠。项伯常杀人,从良匿。秦始皇于是乃并勃海以东,过黄、腄,穷成山,登之罘,立石颂秦德焉而去。

其辞曰:维二十九年,时在中春,阳和方起。天子东游,巡登之罘,临照于海。

从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显箸纲纪。

外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。天子哀众,遂发讨师,奋扬武德。

义诛信行,威燀旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则。大矣哉!宇县之中,承顺圣意。

群臣诵功,请刻于石,表垂于常式。其东观曰:维二十九年,天子春游,览省远方。逮于海隅,遂登之罘,昭临向阳。张望广丽,从臣咸念,原道至明。

圣法初兴,清理疆内,外诛暴强。武威旁暢,振动四极,禽灭六王。

阐并天下,甾害绝息,永偃戎兵。天子明德,司理宇内,视听不怠。作立大义,昭设备器,咸有章旗。职臣遵分,各知所行,事无嫌疑。

黔首改化,远迩同度,临古绝尤。常职既定,后嗣循业,长承圣治。群臣嘉德,祗诵圣烈,请刻之罘。

旋,遂之琅邪,过恒山,道上党入。(公元前217年)秦始天子五年汉高祖刘邦为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。

仁而爱人,喜施,意豁如也。常有漂亮,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。

好酒及色。常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。刘邦每酤留饮,酒雠数倍。

及见责,岁竟,此两家常折券弃责。沛丰人萧何,以文毋害为沛主吏掾。

刘邦为布衣时,何数以吏事护刘邦。及刘邦为亭长,常佑之。刘邦以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。秦御史监郡者与从事,常辨之。

何乃给泗水卒史事,第一。秦御史欲入言徵何,何固请,得毋行。

刘邦在咸阳,纵观,观秦天子,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客,皆往贺。萧作甚主吏,主进,令诸医生曰:“进不满千钱,坐之堂下。

”刘邦为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。谒入,吕公大惊,起,迎之门。吕公者,好相人,见刘邦状貌,因重敬之,引入坐。萧何曰:“刘邦固多狂言,少成事。

”刘邦因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。酒阑,吕公因目固留刘邦。

刘邦竟酒,后。吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为季箕帚妾。”酒罢,吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与朱紫。

沛令善公,求之不与,何自妄许与刘邦?”吕公曰:“此非后代子所知也。”卒与刘邦。吕公女乃吕后也,生孝惠帝、鲁元公主。

刘邦为亭长时,常告归之田。吕后与两子居田中耨,有一老父过请饮,吕后因餔之。老父相吕后曰:“夫人天下朱紫。

”令相两子,见孝惠,曰:“夫人所以贵者,乃此男也。”相鲁元,亦皆贵。老父已去,刘邦从旁舍来,吕后具言客有过,相我子母皆大贵。

刘邦问,曰:“未远。”乃追及,问老父。老父曰:“乡者夫人婴儿皆似君,君相贵不行言。”刘邦乃谢曰:“诚如父言,不敢忘德。

”及刘邦贵,遂不知老父处。刘邦为亭长,乃以竹皮为冠,令求盗之薛治之,时时冠之,及贵常冠,所谓“刘氏冠”乃是也。

卢绾,丰人也,与刘邦同里。绾亲与刘邦太上皇相爱,及生男,刘邦、绾同日生,里中持羊、酒贺两家。及刘邦、绾壮,学书,又相爱也。

里中嘉两家亲相爱,生子同日,壮又相爱,复贺羊、酒。刘邦为布衣时,有吏事避宅,绾常随上下。

夏侯婴,沛人也。为沛厩司御,每送使客,还过泗上亭,与刘邦语,未尝不移日也。婴已而试补县吏,与刘邦相爱。

刘邦戏而伤婴,人有告刘邦。刘邦时为亭长,重坐伤人,告故不伤婴,婴证之。

移狱复,婴坐刘邦系岁余,掠笞数百,终脱刘邦。(公元前216年)秦始天子六年十二月,更名腊曰“嘉平”。

赐黔首里六石米,二羊。始皇为微行咸阳,与武士四人俱,夜出逢盗兰池,见窘,武士击杀盗,关中大索二十日。米石千六百。

(公元前215年)秦始天子七年始皇之碣石,使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。

坏城郭,决通隄防。其辞曰:遂兴师旅,诛戮无道,为逆灭息。武殄暴逆,文复无罪,庶心咸服。

惠论劳绩,赏及牛马,恩肥土域。天子奋威,德并诸侯,月朔泰平。堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。

阵势既定,黎庶无繇,天下咸抚。男乐其畴,女修其业,事各有序。

惠被诸产,久并来田,莫不安所。群臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。始皇使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边,从上郡入。

燕人卢生使入海还,以鬼神事,奏录图书,曰“亡秦者胡也”。始皇乃使将军蒙恬兴兵三十万人北击胡。(公元前214年)秦始天子八年明星出西方。

发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,置桂林、象郡、南海,以谪徙民五十万人戍五岭,与越杂处。蒙恬西北斥逐匈奴,略取河南地。

当是时,东胡强而月氏盛。匈奴单于曰头曼,头曼不胜秦,北徙。自榆中并河以东,属之阴山,以为四十四县,城河上为塞。乃渡河取高阙、阳山、北假,筑长城,因地形,用制险塞,因边山险巉谿谷可缮者治之,起临洮,至辽东,延袤万余里。

徙谪,实之初县。禁不得祠。以蒙恬弟蒙毅为上卿,出则参乘,入则御前。

恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。赵高者,诸赵疏远属也。

赵高昆弟数人,皆生隐宫,其母被刑僇,世世猥贱。秦王闻高强力,通于狱法,举以为中车府令。高既私事令郎胡亥,喻之决狱。高有大罪,秦王令蒙毅法治之。

毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵。(公元前213年)秦始天子九年適治狱吏不直者,筑长城及处南越地。

始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:“他时秦地不外千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,流放夷狄,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。

自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟元勋,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能恒久者,非所闻也。

今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰:“五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。

今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也?异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法律出一,黎民当家则力农工,士则学习法律辟禁。

今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建设。今天子并有天下,别黑白而定一尊。

私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。

非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。

以古非今者族。吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。

若欲有学法律,以吏为师。”制曰:“可。

”收去诗书百家之语以愚黎民,使天下无以古非今。魏人陈余谓孔鲋曰:“秦将灭先王之籍,而子为书籍之主,其危哉!”子鱼曰:“吾为无用之学,知吾者惟友。秦非吾友,吾何危哉!吾将藏之以待其求;求至,无患矣。”荆柯友人高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。

久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。

而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。

使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:“高渐离也。

”秦天子惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。

稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦天子,不中。于是诛高渐离,终身不复近诸侯之人。(公元前212年)秦始天子十年始皇欲游天下,使蒙恬治驰道,自九原抵甘泉,巉山堙谷,千八百里。

数年未就。始皇以为咸阳人多,王之宫廷小,闻周文王都丰,武王都镐,丰镐之间,帝王之都也。

乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,工具五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。

为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成;成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。

隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作郦山。发北山石椁,蜀、荆地材皆至。关中计宫三百,关外四百余。

立石东海上朐界中,以为秦东门。徙三万家郦邑,五万家云阳,皆复不事十岁。卢生说始皇曰:“臣等求芝奇药仙者常弗遇,类物有害之者。

方中,人主时为微行以辟恶鬼,恶鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,则害于神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵云气,与天地久长。

今上治天下,未能恬倓。原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。”始皇曰:“吾慕真人,自谓‘真人’,不称‘朕’。

”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连,帷帐锺鼓尤物充之,各案署不移徙。行所幸,有言其处者,罪死。始天子幸梁山宫,从山上见丞相车骑众,弗善也。

中人或告丞相,丞相后损车骑。始皇怒曰:“此中人泄吾语。

”案问莫服。当是时,诏捕诸时在旁者,皆杀之。自是后莫知行之所在。

听事,群臣受决事,悉于咸阳宫。侯生卢生相与谋曰:“始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。

博士虽七十人,特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上。上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢效忠。

上不闻过而日骄,下慑伏谩欺以取容。秦法,不得兼方不验,辄死。然候星气者至三百人,皆良士,畏隐讳谀,不敢端言其过。

天下之事无小大皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。贪于权势至如此,未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡,乃震怒曰:“吾前收天下书不中用者尽去之。

悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。

卢生等吾尊赐之甚厚,今乃离间我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩后。

益发谪徙边。始皇宗子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。

”始皇怒,使扶苏北监蒙恬于上郡。李斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸令郎。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。

李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下,遂擢至此。

当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也!”(公元前211年)秦始天子十一年三十六年,荧惑守心。有坠星下东郡,至地为石,黔首或刻其石曰“始天子死而地分”。

始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石。始皇不乐,使博士为仙真人诗,及行所游天下,传令乐人歌弦之。

秋,使者从关东夜过华阴平舒道,望见素车白马从西岳上下,有人持璧遮使者曰:“为吾遗滈池君。”言曰:“今年祖龙死。”使者问其故,忽不见,置其璧去。使者奉璧以闻。

始皇默然良久,曰:“山鬼固不外知一岁事也。”退言曰:“祖龙者,人之先也。

”使御府视璧,乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之,卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。

拜爵一级。秦始天子十二年十月癸丑,始皇出游。

丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。右丞相去疾守。

少子胡亥请从,上许之。十一月,行至云梦,望祀虞舜于九疑山。浮江下,观籍柯,渡海渚。

过丹阳,至钱唐。临浙江,水波恶,乃西百二十里从狭中渡。上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻颂秦德。其文曰:天子休烈,平一宇内,德惠脩长。

三十有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣诵功,本原事迹,追首高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。

初平法式,审别职任,以立恆常。六王专倍,贪戾泬猛,率众自强。

残暴恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方。内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。

义威诛之,殄熄暴悖,乱贼死亡。圣德广密,六合之中,被泽无疆。

天子并宇,兼听万事,远近毕清。运理群物,磨练事实,各载其名。贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。

饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,克制淫泆,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。

妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,天下承风,蒙被休经。皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。

黔首脩絜,人乐同则,嘉保太平。后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。

从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。秦始天子十二年,始皇游会稽,渡浙江,项梁与项籍俱观。

籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。

项籍者,下相人也,字羽。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。

项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。项羽少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。

籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不愿竟学。

项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。项梁杀人,与籍避仇于吴中。

吴中贤士医生皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒来宾及子弟,以是知其能。籍身长八尺余,力能扛鼎,才气过人,吴中子弟皆惮之。(公元前210年)秦始天子十二年至秦二世元年十月秦始天子十二年,始皇还过吴,从江乘渡。

并海上,北至琅邪。方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,原请善射与俱,见则以连弩射之。”始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:“水神不行见,以大鱼蛟龙为候。

今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。

自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。遂并海西。

至平原津而病。始皇恶言死,群臣莫敢言死事。使蒙毅还祷山川,未反。

上病益甚,乃为玺书赐令郎扶苏曰:“与丧会咸阳而葬。”书已封,在中车府令赵高行符玺事所,未授使者。七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。

丞相斯为上崩在外,恐诸令郎及天下有变,乃祕之,不发丧。棺载辒凉车中,故幸宦者参乘,所至上食。

百官奏事如故,宦者辄从辒辌车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事,胡亥私幸之。赵高因留所赐扶苏玺书,而谓令郎胡亥曰:“上崩,无诏封王诸子而独赐宗子书。

宗子至,即立为天子,而子无尺寸之地,为之柰何?”胡亥曰:“固也。吾闻之,明君知臣,明父知子。父捐命,不封诸子,何可言者!”赵高曰:“否则。方今天下之权,生死在子与高及丞相耳,原子图之。

且夫臣人与见臣于人,制人与见制于人,岂可同日道哉!”胡亥曰:“废兄而立弟,是不义也;不奉父诏而畏死,是不孝也;能薄而材譾,强因人之功,是不能也:三者逆德,天下不平,身殆倾危,社稷不血食。”高曰:“臣闻汤、武杀其主,天下称义焉,不为不忠。卫君杀其父,而卫国载其德,孔子著之,不为不孝。

夫大行不小谨,盛德不辞让,乡曲各有宜而百官差别功。故顾小而忘大,后必有害;困惑犹豫,后必有悔。

断而敢行,鬼神避之,后有乐成。原子遂之!”胡亥喟然叹曰:“今大行未发,丧礼未终,岂宜以此事干丞相哉!”赵高曰:“时乎时乎,间不及谋!赢粮跃马,唯恐后时!”胡亥既然高之言,高曰:“不与丞相谋,恐事不能成,臣请为子与丞相谋之。”高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐宗子书,与丧会咸阳而立为嗣。

书未行,今上崩,未有知者也。所赐宗子书及符玺皆在胡亥所,定太子在君侯与高之口耳。事将何如?”斯曰:“安得亡国之言!此非人臣所当议也!”高曰:“君侯自料能孰与蒙恬?功高孰与蒙恬?谋远不失孰与蒙恬?无怨于天下孰与蒙恬?宗子旧而信之孰与蒙恬?”斯曰:“此五者皆不及蒙恬,而君责之何深也?”高曰:“高固内官之厮役也,幸得以刀笔之文进入秦宫,管事二十余年,未尝见秦免罢丞相元勋有封及二世者也,卒皆以诛亡。

天子二十余子,皆君之所知。宗子坚毅而武勇,信人而奋士,即位必用蒙恬为丞相,君侯终不怀通侯之印归于乡里,明矣。高受诏教习胡亥,使学以法事数年矣,未尝见过失。

慈仁笃厚,轻财重士,辩于心而诎于口,尽礼敬士,秦之诸子未有及此者,可以为嗣。君计而定之。”斯曰:“君其反位!斯奉主之诏,听天之命,何虑之可定也?”高曰:“安可危也,危可安也。

安危不定,何以贵圣?”斯曰:“斯,上蔡闾巷布衣也,上幸擢为丞相,封为通侯,子孙皆至尊位重禄者,故将以生死安危属臣也。岂可负哉!夫忠臣不避死而庶几,孝子不勤劳而见危,人臣各守其职而已矣。

君其勿复言,将令斯冒犯。”高曰:“盖闻圣人迁徙无常,就变而从时,见末而知本,观指而睹归。物固有之,安得常法哉!方今天下之权命悬于胡亥,高能得志焉。

且夫从外制中谓之惑,从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落,水摇动者万物作,此一定之效也。

君何见之晚?”斯曰:“吾闻晋易太子,三世不安;齐桓兄弟争位,身死为戮;纣杀亲戚,不听谏者,国为丘墟,遂危社稷:三者逆天,宗庙不血食。斯其犹人哉,安足为谋!”高曰:“上下条约,可以恒久;中外若一,事无内外。

君听臣之计,即长有封侯,世世称孤,必有乔松之寿,孔、墨之智。今释此而不从,祸及子孙,足以为寒心。善者因祸为福,君那边焉?”斯乃仰天而叹,垂泪太息曰:“嗟乎!独遭浊世,既以不能死,安讬命哉!”于是斯乃听高。

高乃报胡亥曰:“臣请奉太子之明命以报丞相,丞相斯敢不奉令!”于是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。更为书赐宗子扶苏曰:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。

今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有余年矣,不能进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上书直言离间我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。”封其书以天子玺,遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。

使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,令郎为监,此天下重任也。

今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请尔后死,未暮也。”使者数趣之。

扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。蒙恬不愿死,使者即以属吏,系于阳周。使者还报,胡亥已闻扶苏死,大喜,即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事,怨之。

蒙毅适还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言曰:“臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏曰‘不行’。若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。

以臣愚意,不若诛之。,”胡亥听而系蒙毅于代。遂从井陉抵九原。会暑,上辒车臭,乃诏从官令车载一石鲍鱼,以乱其臭。

至咸阳,发丧,太子胡亥立为二世天子。以赵高为郎中令。

九月,葬始皇郦山。始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。

令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相贯注,上具天文,下具地理。

以人鱼膏为烛,度不灭者久之。二世曰:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”皆令从死,死者甚众。

葬既已下,或言工匠为机,臧皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。树草木以象山。

二世既立,赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。子婴进谏曰:“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚,燕王喜阴用荆轲之谋而倍秦之约,齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者,皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不行。

臣闻轻虑者不行以治国,独智者不行以存君。诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不行。”胡亥不听。

而遣御史曲宫乘传之代,令蒙毅曰:“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠,罪及其宗。

朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣。卿其图之!”毅对曰:“以臣不能得先主之意,则臣少宦,顺幸没世。可谓知意矣。

以臣不知太子之能,则太子独从,周旋天下,去诸令郎绝远,臣无所疑矣。夫先主之举用太子,数年之积也,臣乃何言之敢谏,何虑之敢谋!非敢饰辞以避死也,为羞累先主之名,原医生为虑焉,使臣得死情实。且夫顺玉成者,道之所贵也;刑杀者,道之所卒也。

昔者秦穆公杀三良而死,罪百里奚而非其罪也,故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。

吴王夫差杀伍子胥。此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍于诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪,而罚不加于无辜’。

唯医生留心!”使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”恬曰:“自吾先人,及至子孙,积功信于秦三世矣。

今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。昔周成王初立,未离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。

及成王有病甚殆,公旦自揃其爪以沈于河,曰:‘王未有识,是旦执事。有罪殃,旦受其不祥。’乃书而藏之记府,可谓信矣。

及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣,王若不备,必有大事。’王乃震怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府,得周公旦沈书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎!’杀言之者而反周公旦。

故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗,世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌;桀杀关龙逢,纣杀王子比干而不悔,身死则国亡。

臣故曰过可振而谏可觉也。察于参伍,上圣之法也。凡臣之言,非以求免于咎也,将以谏而死,原陛下为万民思从道也。

”使者曰:“臣受诏行法于将军,不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”良久,徐曰:“恬罪固当死矣。

起临洮属之辽东,城巉万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。秦二世天子元年十月,年二十一。

赵高为郎中令,任用事。二世下诏,增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。

群臣皆顿首言曰:“古者天子七庙,诸侯五,医生三,虽万世世不轶毁。今始皇为极庙,四海之内皆献贡职,增牺牲,礼咸备,毋以加。先王庙或在西雍,或在咸阳。

天子仪当独奉酌祠始皇庙。自襄公已下轶毁。所置凡七庙。群臣以礼进祠,以尊始皇庙为帝者祖庙。

天子复自称‘朕’。”。


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